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談?wù)撝袊?guó)特色翻譯時(shí)應(yīng)注意的問題
http://superglidepicker.com 2013-11-11 17:12 上海翻譯公司
    在大談中國(guó)特色的同時(shí)，我們先要弄清楚中國(guó)翻譯研究的特色是什么。清理一下家底，看看到底有多少存貨，這項(xiàng)工作對(duì)“特色派”來(lái)說責(zé)無(wú)旁貸。
    研究佛經(jīng)翻譯的專著極少，至今很多原文都沒看懂。這是一個(gè)寶庫(kù)，當(dāng)然它對(duì)古代漢語(yǔ)和佛學(xué)知識(shí)的要求很高，基督教傳教士的圣經(jīng)翻譯研究也不多見，已發(fā)表的大都是教會(huì)或宗教學(xué)家從事的研究，真正由翻譯學(xué)者發(fā)表的論文很少。上海德語(yǔ)翻譯聽說有人在國(guó)外完成了關(guān)于圣經(jīng)翻譯的博士論文，但還未見到書。如果翻譯學(xué)者能和宗教專家攜起手來(lái)，用新的方法觀點(diǎn)研究，一定會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
    清末民初時(shí)期的文學(xué)翻譯仍有大量文章可作，在這方面劉樹森功不可沒;林紓翻譯了這么多外國(guó)作品，涉及這么多種文字，造成這么大的影響，然而至今他的翻譯仍然沒有比較全面的總結(jié)(此類研究是理想的研究生課題)；國(guó)外幾篇博士論文也遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到深入的地步。這些經(jīng)驗(yàn)都為我們提供了大量的素材，使我們能看清楚中國(guó)翻譯到底是什么樣子。
    另外還要總結(jié)中國(guó)古今的翻譯理論，在這方面，上海德語(yǔ)翻譯發(fā)現(xiàn)羅新璋、楊自儉等學(xué)者的貢獻(xiàn)最大。他們?cè)诳偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，搜集了大量的第一手資料(可惜有的書中參考書目不全，希望再版時(shí)能補(bǔ)上)，為中國(guó)翻譯研究的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。就現(xiàn)狀來(lái)看，還未發(fā)現(xiàn)一個(gè)能與西方分庭抗禮的體系。
    翻譯本身是開放型的學(xué)問，要求一種開放的心態(tài)。不是要走向世界嗎，何必先關(guān)起門來(lái)自絕于西方經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？西方翻譯研究基本上是在歐洲的實(shí)踐基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，這是事實(shí)，對(duì)西方人來(lái)說，也是沒有辦法的事?，F(xiàn)代翻譯研究的歷史不很長(zhǎng)，不過它同樣需要其它國(guó)家民族的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在西方學(xué)術(shù)界，特別是翻譯界，都持開放的態(tài)度。他們?cè)絹?lái)越重視亞非國(guó)家的翻譯經(jīng)驗(yàn)，目的是補(bǔ)充、修正、豐富、發(fā)展現(xiàn)有的翻譯理論。
    目前我們?cè)诶碚撋嫌泻芏喙ぷ骺勺觥１热?，把西方理論具體應(yīng)用到中國(guó)翻譯現(xiàn)象的研究上，不但能有新的發(fā)現(xiàn)，而且還能檢驗(yàn)外來(lái)理論是否可行。如發(fā)現(xiàn)完全或部分不適用于中國(guó)，那很可能是理論本身就有缺陷。這也是中國(guó)學(xué)者對(duì)世界學(xué)術(shù)應(yīng)盡的責(zé)任。
    迄今為止還未見到絕對(duì)不適用干中國(guó)的西方理論。同樣，中國(guó)翻譯理論如果只適合中國(guó)，那么理論本身很可能也有疑問。
 
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